حدثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم عن أبيه ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن زكريا ، قال : حدثنا محمّد بن تميم ، فهو من مشايخ النجاشي جزما . وأمّا والده أحمد بن إبراهيم فقد مرّ في النوابغ ص 18 : أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الأنصاري الصيمري ، من مشايخ المفيد وابن الغضائري والتلعكبري وغيرهم . وفي ص 17 : أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى ، مستملي الجلودي ومن مشايخ التلعكبري ، وكذا أحمد بن إبراهيم بن بكير الخوزي ، من مشايخ الصدوق . وفي ص 19 : أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي من مشايخ الصدوق ، وكل منهم محتمل لكونه والد صاحب الترجمة ، واستبعد في الرياض كون صاحب الترجمة الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، لأنّ الحسن بن شاذان هذا يروي عن أحمد بن يعقوب الأصفهاني ، عن أحمد بن علي الأصفهاني ، عن إبراهيم الثقفي المتوفى ( 283 ) كما يظهر من فتح الأبواب لابن طاوس ، فيكون الحسن بن شاذان في طبقة ابن قولويه المتوفى ( 369 ) لأنّهما يرويان عن إبراهيم الثقفي بواسطتين ، وابن قولويه شيخ مشايخ النجاشي ، فحسن هذا يكون من مشايخ مشايخه أيضا ، لكنه ليس ببعيد ، لأنّ النجاشي روى بطرق عديدة عن الثقفي ، كلها ذات ثلاث وسائط ، فليكن هذا كإحداها . أقول : ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ص 1075 وقال : توفي ( 425 ) وقال في تاريخ بغداد - 7 : 279 ) ولد ( 339 ) وتوفى مستهل محرم ( 426 ) وترجم والده أحمد بن إبراهيم بن شاذان في تاريخ بغداد - 4 : 18 - 20 ) وقال : ولد ( 298 ) وتوفي ( 383 ) انتهى كلام النابس ملخصا . أقول : ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد باسم الحسن بن إبراهيم بن أحمد ، وهو من تحريف النسخ قطعا ، لأنّ ترجمته جاءت بين تراجم من اسم أبيه أحمد ، ويوضح هذا التحريف ترجمة أبيه أحمد المذكور في تاريخ بغداد .